舜帝陵赋(新韵) (以“德骏绩殊,万世追尊”为韵) - 诗歌 鸿运国际娱乐_鸿运国际平台-我用双手成就你的梦想
舜帝陵赋(新韵) (以“德骏绩殊,万世追尊”为韵)

时间:2017-12-21 13:36 |作者: 康志煌 |来自: 鸿运国际娱乐_鸿运国际平台

  重华始祖,盛誉长播(1)。千秋祭祀,亿众朝膜。禹帝乎紫金行礼,秦皇乎云梦献酌(2)。扬舜蔡邕,写永垂之铭句;颂虞朱子,编不朽之庙歌(3)。而今舞乐雍雍,华胞去觐;旌旗猎猎,舜裔来磕。志钦钦乎万岁,人耿耿乎一国。民间政界,共纪因何?所为:促中华之梦想,弘始祖之勋德焉。
  
  闻夫华夏第一,墓陵标准(4)。千载万方,九间五进(5)。然而经岁月乃颜衰,历烽烟则体损。于是庙宇重修,诗联再润。汉玉碑总是洁,石人兽何其凛(6)。碑廊肃穆则恭,广场恢宏乃震。蝯叟留其宝墨,凤舞龙飞;李郃咏以香杉,节坚质韧(7)。何况二妃清秀,泪洒斑竹;一像正危,山朝帝寝(8)。则是埋一帝而垂名,望九疑而生韵。紫气盈盈,白岚滚滚。茂树如蓬,繁花似锦。玲珑之玉琯,潇水绕山;玄秘之紫霞,怪石成阵(9)。相穿百洞之窟,并峙三峰之笋(10)。袅袅丝竹,阗阗供品。五年大祭为思源,三载小参为溯本(11)。诚乃灵山永寐豪龙,圣水长息伟骏也。
  
  夫其爱好和平,追求孝悌。虽灾数于亲翁,恨常于继弟(12)。但性善而能容,心仁而不计。此则侍之九男,婚之双女(13)。之陶百姓则和,所住单年乃聚(14)。归野不争田界,让众无私;在朝能掌典书,迎宾有礼(15)。仰不羞于天,临无愧于地。禽为之耕锄,象缘之垦辟(16)。故能领袖拔识,黔元赞誉。民心感厥嘉德,史册刊厥迈绩乎。
  
  至于尧帝退,百官服。兴水利,倡经锄。天神大祀,历法新梳(17)。八元重用,八恺勤扶(18)。洞视民情而泰,详察地理而熟。因儆孽愆,冥犯驱而流放;为彰宽大,肉刑改以赎扑(19)。毕尧君之丧葬,诚退位于丹朱。怎奈人心所向,终须顺意还都(20)。逮于年臻老,力渐无。思于黎民之后祉,社稷之前途。质劣之商均,汰昧非挑其短;才高之大禹,求贤不论其疏(21)。由此政维谐畅,民享幸福。可谓炎黄若再世,定喜九州殊也。
  
  谁知庶少恩泽,君折寿算。茂野苍梧,魂归魄断。双妃痛乃湘投,百姓伤则庙挽(22)。屏遮皓日兮,草木衰竭;陨落吉星兮,江河震撼。得象鹤之帮,致神祇之奠(23)。青松乃据,皋陶守以结庐;紫洞为凭,霞客炊而就碗(24)。乃至祓禳盛于神州,祭拜昌于宁远。何能至此?皆因仁方救于成群,惠政施于上万哉。
  
  若乃当政者之楷模,掌权人之旗帜。于庶众,彼是明君;对椿萱,伊为孝子。显于红尘,彪于青史。曾记否?隆基遣相以临参,刘彻尊儒而望祀(25)。感昭德之刘裕,祭稿臣书;服茂绩之元璋,祝文亲制(26)。岂独前可慎终,后将追始。余献笃仁,我推诚挚。拜舜皆弟兄,朝虞俱妹姊。则必握手于环球,连心于永世也。
  
  若夫声名赫赫,形象巍巍。曩者钉钯印周,扫尘擦汗;避雨石际,除草撒肥(27)。仇蛟斩于天湖,超能健猛;爱象掘其舜井,大度慈悲(28)。令夫海外寻其血统,国中表其心扉。谦和孝悌,舍汝其谁?于是禹甸因厥旺盛,民族为彼光辉。乃云:其德得效,其业当追耳。
  
  诗曰:高德伟绩动乾坤,孝悌英明录典坟。处野千家接地气,当朝百业受天恩。同胞济济来修墓,赤子迢迢去祭魂。华夏融合襄盛事,佳节帝庙每思尊(29)。
  
  一、说明:正文共954字(不计标点 与注释符)。“954”和“九五祀”谐音,取“对九五之尊的祭祀”之意。
  
  二、注释:
  
  (1)重华:舜,名重华,字都君。
  
  (2)紫金行礼:大禹在今湖南省衡山县西三里之处筑祭坛(紫金台)祭舜。云梦献酌:秦始皇到云梦(今洞庭湖一带),向九疑山望祀舜帝。
  
  (3)铭句:蔡邕特到九疑山祭舜,作《九疑山铭》,刻于玉琯岩。庙歌:朱熹为祭舜撰的《虞庙乐歌词》,成为祭祀礼仪中的歌祭祭文和正式“乐章”。
  
  (4)华夏第一:舜帝陵是我国始祖陵中最高大的陵,被称“华夏第一陵”。
  
  (5)千载万方,九间五进:2000年被发掘的秦代舜庙(旧址在玉琯岩旁),占地3.2万平方米,五进,九开间,完全符合古代帝陵“九五之尊”的体制。
  
  (6)汉玉碑,石人兽:舜庙前广场东侧有江泽民手书的“九嶷山舜帝陵”汉白玉碑一块,北边的神道两旁并立石人石兽。
  
  (7)蝯叟:舜庙的寝殿下方,左右设碑廊,其中何绍基(清诗人、书画家,晚号蝯叟)的“谕祭文”,被誉为书苑珍品。李郃:唐太和时湖、广首位状元,有诗《咏舜庙古杉》(……贞心欺晚桂,劲节掩寒松……)。香杉:九嶷三宝之一,木质坚韧,扣之作铜铁之声,去皮则芳香如檀。
  
  (8)二妃清秀:指娥皇和女英两峰景色清幽秀丽。泪洒斑竹:娥皇和女英听闻舜亡的噩耗,一路哭泣来到舜源峰,泪水洒落在竹上,成了斑竹,亦称湘妃竹。一像正危:舜庙的正殿内有舜帝铜像一尊,正襟危坐,右手持剑,气宇轩昂。山朝帝寝:舜陵、舜庙后的舜源峰为九嶷九峰之首,位居中央,娥皇、女英、桂林、杞林、石楼、石城、朱明、箫韶如众星拱月,环而护之。
  
  (9)玉琯:玉琯岩位于舜源峰南,为石山溶洞,洞外潇水支流绕山而过。紫霞:紫霞岩为石灰岩溶洞,日光斜照后,紫气缥绕。它分外岩和内岩。外岩宽敞明亮。内岩曲折黑暗,钟乳千姿百态,以“九曲黄河”景观最奇特。
  
  (10)相穿百洞之窟:溶洞互相贯通。并峙三峰之笋:三分石,又名三峰石,是九疑山的最高峰,相传是舜的葬身之地,故又名舜峰。
  
  (11)五年大祭,三载小参:自夏朝开始,历代帝王3年一小祭,5年一大祭,经久不辍,遂成定制。
  
  (12)亲翁,继弟:帝舜从小受父亲瞽叟、后母及继弟象的迫害,但仍和善相对,深得百姓赞誉。
  
  (13)九男,双女:帝尧欲选继承人,四岳推举舜。尧将两个女儿娥皇、女英嫁给舜,让九名男子侍奉舜,以观其德。
  
  (14)之陶:到黄河之滨烧制陶器。所住:人们都愿意靠近他的居住地,一年即聚集成村,二年成邑,三年成都。
  
  (15)不争田界:他在历山耕田,当地人不再争田界。掌典书:尧让舜职掌五典,管百官,事礼仪,以观其能。
  
  (16)禽:象:传说舜曾躬耕于江苏无锡斗山下,勤劳感动了上帝,上帝给他风调雨顺,还差遣大象为他耕地,燕雀为他衔谷播种。
  
  (17)天神大祀,历法新梳:舜继位后,重修历法,举行祭祀天地、四时、山川、群神的大典。梳:整理。
  
  (18)八元、八恺:高阳氏有才子八人(苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达),谓之“八恺”。高辛氏有才子八人(伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸),谓之“八元”。
  
  (19)冥犯:指“四罪”(共工、欢兜、三苗、鲧),分别被舜流放到幽州、崇山、三危、羽山。赎扑:赎刑(按规定或经允许缴纳一定钱财折抵原定刑罚)、扑刑(即教刑,以戒尺责打不遵守教令的人)。冥:糊涂,愚昧。
  
  (20)还都:按《史记》载,舜于三年的尧丧事后,便让位给尧子丹朱,自己退避到南河之南。但是,诸侯都去朝舜。告状也到舜那,民间编歌颂扬舜。舜觉得人心、天意所归,遂回都城登基。
  
  (21)商均:舜认为儿子商均不肖,就定了望重的禹为继任者,并由禹来摄行政事。疏:指大禹非舜的直系亲属,关系较远。
  
  (22)湘投,庙挽:舜南巡时,逝并葬于苍梧山(九疑山)。传说娥皇、女英痛不欲生,投湘江殉情,化为湘江女神,人称“湘妃”或“湘夫人”。百姓感舜之德、绩,在山下建庙以挽。
  
  (23)象鹤之帮,神祇之奠:(舜王碑的传说)皋陶要把舜的遗体迁到舜源峰下大阳溪边安葬。碑太重,壮汉都抬不动。大象卷起墓碑,白鹤引路。白发老人笑道:“生在帝王城,死在九疑山,白鹤来引路,大象来抬丧。”他变成一条黄龙,不让葬在熊家山黄龙洞前。来到一座高300丈的龙形大石岩前,白发仙人将峰顶用乱石堆成王冠,把玉带放在山上。大象将碑放入地3尺,正立于中间。龙体被下了石坎,白鹤衔来紫蚌壳放满瓦棺,此即“瓦棺贝冢”的由来。
  
  (24)皋陶:皋陶结庐为庵,守护在舜陵前。死后化作一棵青松,长在墓边石岩上。霞客:徐霞客游九疑山时曾在紫霞岩“炊粥就碗”三天四夜。
  
  (25)隆基:唐玄宗派名相张九龄到九疑山祭祀舜帝。刘彻:汉武帝罢黜百家,独尊儒术。儒家学源头在舜帝以孝为核心的道德思想。临参:到那去参拜。
  
  (26)祭稿臣书:南朝宋武帝刘裕命湘州刺史张邵代为祭舜。张邵要颜延之(始安郡太守)代撰祭文,并同他一道祭舜。祝文亲制:朱元璋亲制《祭陵祝文》,遣翰林编修雷燧祭舜。
  
  (27)钉钯印、避雨石:斗山留有“钉钯印”、“避雨石”等舜帝躬耕的遗迹。
  
  (28)天湖:传说舜带领百姓大战了九年,先后斩杀了九疑岩里四龙、蟠龙洞里四龙、三峰石天湖池里的老蛟龙,最终积劳成疾而死。舜井:舜的后母与弟弟象骗他淘井,然后落井下石。幸亏井下石壁有溶洞通外,舜得以逃生。舜因此发掘出甘泉,此处获称“舜井”。(济南舜井的故事见于《孟子》等古籍)
  
  (29)尊:对帝王、官吏的称呼,此处指舜帝。
  
  2017年2月18日(丁酉年正月廿二,雨水)
  
  作者简介:康志煌,笔名村居秀士,英语本科,文学学士,泉州市作协会员、中国诗赋学会会员、《中华辞赋》社会员、中国辞赋网作家、香港诗词学会《辞赋骈文》版主。作品见《光明日报》、《中华辞赋》、《神州辞赋》、《中国作家网》等。辞赋已发表四十篇。诗、赋、联、文等多次获奖,一等奖:散文诗《裕园颂》,三等奖:《永春赋》、《舜帝陵赋》,优秀奖:《宁乡四中赋》等。
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